Kenapa masyarakat Amerika meninggalkan Perdebatan poltik? Sementara di Indonesia Tumbuh subur? Analisis dari Daniel Bell.

Daniel Bell, (lahir 10 Mei 1919, New York, AS meninggal 25 Januari 2011, Cambridge, Massachusetts), sosiolog dan jurnalis Amerika yang menggunakan teori sosiologis untuk merekonsiliasi apa yang ia yakini sebagai kontradiksi yang melekat dalam masyarakat kapitalis.

Bell dididik di City College of New York, di mana menerima gelar BS (1939), dan dipekerjakan sebagai jurnalis selama lebih dari 20 tahun. Sebagai redaktur pelaksana The New Leader (1941-1944) dan editor tenaga kerja untuk Fortune (1948--1958), menulis banyak tentang berbagai subjek sosial. Setelah bertugas di Paris (1956-1957) sebagai direktur program seminar Congress for Cultural Freedom, ia menerima gelar doktor di Universitas Columbia (1960), di mana ia diangkat menjadi profesor sosiologi (1959-1969). Pada 1969 Bell menjadi profesor sosiologi di Universitas Harvard , di mana ia tetap sampai tahun 1990.

Keluaran Bell luas telah mencerminkan kepeduliannya dengan lembaga-lembaga politik dan ekonomi dan cara mereka membentuk individu. Di antara bukunya adalah Sosialisme Marxis di Amerika Serikat (1952; dicetak ulang 1967), The End of Ideology: Tentang Keletihan Gagasan Politik pada 1950-an (1960), Hak Radikal (1963), dan Reformasi Pendidikan Umum (1966).   

 The Coming of Post-Industrial Society (1973) dan The Contradictions of Capitalism Capital (1976) berupaya mendefinisikan hubungan antara sains , teknologi, dan kapitalisme. Pandangannya tentang ketidaksesuaian dalam masyarakat kontemporer diungkapkan dalam The Winding Passage (1980). Karyanya telah merangsang kontroversi atas bias ideologis di antara para sarjana terkemuka dalam disiplin sosiologi. Bell menerima banyak penghargaan untuk karyanya, termasuk American Sociological Association (ASA) Lifetime Achievement Award (1992), American Academy of Arts and Sciences (AAAS) Hadiah Talcott Parsons untuk Ilmu Sosial (1993), dan pemerintah Prancis Alexis de Hadiah Tocqueville (1995).

Hampir 50 tahun lalu salah satu intelektual publik besar Amerika, Daniel Bell, menerbitkan buku besar dengan judul besar dan tebal: "Akhir Ideologi: Tentang Keletihan Gagasan Politik di Lima Puluh" berpendapat ideologi hebat yang telah mendominasi kehidupan intelektual sejak era Victoria Marxisme, liberalisme, dan konservatisme.

Semuanya kehilangan kekuatan untuk mencengkeram pikiran orang dan membangkitkan emosi mereka. Beberapa liberal lagi percaya pada proyek-proyek rekayasa sosial besar; dan beberapa konservatif percaya negara kesejahteraan adalah perhentian kedua hingga terakhir di "jalan menuju perbudakan". 

Masa depan terletak pada teknokrat daripada ideologi, dengan pragmatis yang lebih suka ide-ide kecil daripada cetak biru yang berani. Bell tidak mungkin lebih sial dengan waktunya. Jika tahun 1950-an adalah kuburan ideologi, 1960-an terbukti menjadi tempat berkembang biak. Presiden Kennedy dan khususnya, Johnson menghidupkan kembali "liberalisme pemerintah besar". Kiri Baru menganut kritik Karl Marx yang tak kenal kompromi terhadap kapitalisme (walaupun dengan penekanan lebih pada dippy Hippie kontra-kulturalisme daripada pada revolusi proletar) sementara Kanan Baru berseru untuk kapitalisme dan kembali ke nilai-nilai moral.  

Tetapi disisi lain bagi Amerika sendiri keberadaan kaum intelektual telah cukup lama berubah. Dalam buku The End of Ideology, Profesor Sosiologi dari Universitas Columbia Daniel Bell inj menyebut pada kurun masa 1950-an para penggerak yang dahulu menjadi motor ideologi-ideologi besar seperti Marxisme, Liberalisme, Konservatisme sudah kehilangan kharismanya.

Sejalan dengan itu, politikus Partai Buruh di Inggris Anthony Crosland juga mengatakan bahwa masyarakat di Amerika dan Eropa yang telah makmur secara ekonomi mulai meninggalkan diskusi-diskusi dan debat-debat politik. Bahkan mereka menganggap kegiatan itu tidaklah penting.

“Kita berhadapan di sini dengan apa yang dinamakan ‘post-politics society’,”

Namun kondisi itu tidak berlaku bagi negara-negara baru di sepanjang Asia-Afrika. Menurut Bell keberadaan kaum intelektual di sana berbanding terbalik dengan di Amerika dan Eropa, atau malah berbeda sama sekali. Jika di Amerika dan Eropa pengaruhnya mulai melemah, di Asia-Afrika para terpelajar itu justru baru saja memulai aksinya. Mereka menjadi penentu arah berdirinya negara-negara baru tersebut. “Ideologi-ideologi massa Asia-Afrika adalah parokial atau picik, instrumental, dan diciptakan oleh para pemimpin politik,” -Bell.

Share this post